Una cultura mediatizada

Eje 3- Posteo 3/Mauro Salina

Entrevista

Agustín, 8 años.

-¿Cuántas horas pasas frente a la computadora?

No se, 7.

-¿Qué haces en ese tiempo?

Juego a los jueguitos.

-¿Qué tipo de juegos?

De tiros

-¿Haces alguna actividad física?

La de la escuela.

-¿Vas a la plaza o la casa de tus amigos a jugar?

No, juego conectado a Internet a los jueguitos de tiros.

-¿Miras televisión?

Si

-¿Cuántas horas?

4 o 5.

-¿Qué programas?

Ben 10 y Naruto.

Joaquin, 18 años.

¿Utilizas la computadora?

Si, obvio.

¿Cuánto hace que la utilizas?

Unos 4 o 5 años.

¿Cuántas horas por día?

Casi toda la tarde, 6 o 7 horas.

¿Qué haces en ese tiempo?

Me conecto en el Facebook y en el MSN, y miro y bajo cosas de Taringa.

¿Qué tipo de páginas son las que concurrís?

De comunicación la mayoría, pero sino Taringa ahí bajo películas y juegos.

¿Jugas en la computadora?

Si, juegos de futbol nada más.

¿Miras televisión?

Si, durante el almuerzo y la cena.

¿Qué programas miras?

Al mediodía, mi mamá mira noticieros, pero a la noche miramos Un Mundo Perfecto.

Realizamos 2 entrevistas a jóvenes con edades distintas y vemos la distintas formas de utilizar la comunicación, en estos casos la Internet y la televisión. Agustín, de 8 años pasa 7 horas en frente a la computadora, se ha criado con ella y se entretiene con juegos violentos. Joaquin, de 18 años, no creció con la computadora, pero se adaptó a las nuevas interacciones sociales que ofrece, y también la utiliza como un entretenimiento.

María Cristina Mata habla sobre el tema en su libro " De la cultura masiva a la cultura mediática", dice: "Podemos reconocer la centralidad que fueron adquiriendo los medios masivos de comunicación en la vida cotidiana como fuentes de información y entretenimiento, como fuentes de la construcción de imaginarios colectivos entendidos como espacios identitarios nacionales, epocales, generacionales.

La cultura mediática es un modo en el diseño de las interacciones, una nueva forma de estructuración de las prácticas sociales, marcada por la existencia de los medios. En ese sentido, la mediatización de la sociedad nos plantea la necesidad de reconocer que es el proceso colectivo de producción de significados a través del cual un orden social se comprende, se comunica, se reproduce, se transforma, el que se ha re diseñado a partir de la existencia de las tecnologías y medios de producción y transmisión de la información y la necesidad de reconocer que esa transformación no es uniforme."

Mata dice que las sociedades ven a los medios masivos, como la televisión o los diarios, como fuentes de información y entretenimiento, es decir, que van en busca de ellos para informarse o divertirse.

En la cultura mediática, se comunica, se trasforma, se reproduce, todo a partir de las tecnologías, un nuevo orden social que nos plantea esa transformación de la cultura masiva a la cultura mediática.

Globalización por las nuevas tecnologías

Eje 3- Postéo 3/Manuel Sarobe


La imagen simboliza a la interconectividad que hay en el mundo, del cual participan las personas,en su mayoría jóvenes, a través de las computadoras, que son el medio técnico que se ha globalizado más fuertemente en los últimos tiempos y que mayor conectividad produjo, por medio de Internet.
Al respecto, Winocur opina:" Hasta principios de los años noventa, el material simbólico básico de conversación lo proporcionaban el cine y la televisión; ahora Internet no sólo ha incrementado considerablemente los temas de conversación sino que también ha cambiado la naturaleza del intercambio: ya no sólo se comparte información sino nuevas experiencias de interacción social, competencias y habilidades para manipular la red."
La autora hace referencia a la cantidad de redes sociales de comunicación que forman parte de Internet hoy día, y que permiten la intercomunicación de las personas a través del globo terrestre, como por ejempo Facebook, MSN Messenger, MySpice.
En la televisión, la Globalización, esta dada por la cantidad de programas, noticieron, y canales, que están al alcance de todos los habitantes del planeta, que cada vez son más. Hoy en día un noticieron muestra información sobre otros países del mundo, y es cada vez más habitual ver series o programas o medios de comunicación de origen extranjero, en un contexto histórico, temporal, social o espacial,completamente diferente, los cuáles están cada vez más acortados, y relacionados entre si.

Eje 2- postéo 2/Manuel Sarobe

Fragmento de "Patas arriba: la escuela del mundo al revés"(Pág. 26):

"¿Qué pasa con los millones y millones de niños latinoamericanos que serán jóvenes condenados a la desocupación o a los salarios de hambre?. La publicidad, ¿ estimula la demanda o más bien, promueve la violencia? La televisión ofrece el servicio completo: no solo enseña a confundir la calidad de vida con la cantidad de cosas sino que, además, brinda cotidianos cursos audiovisuales de violencia, que los videojuegos complementan. El crimen es el espectáculo más exitoso de la pantalla chica."





Eduardo Galeano/Escritor y Periodista

El texto de arriba, pertenece a un fragmento de el libro: " Patas arriba: la escuela del mundo al revés", de Eduardo Galeano, quien de manera poética y descriptiva relaciona el poder de los medios en sus discursos, y el efecto que tienen en la sociedad, en este caso la violencia.
En el texto, Galeano quiere dejar en claro la importancia principal que tienen los medios, que es vender, y producir noticias o "información", para que los receptores consuman estos productos. Ademas, en el escrito, el autor hace hincapié en la influencia que producen, al imponer estos temas,los cuales influyen en la sociedad, generando violencia.
Al respecto de que los medios audiovisuales, mayormente, tienen como objetivo entretener, sin importar el efecto, Silverstone, al final del capítulo "Mediatización" de su libro " ¿Por qué estudiar los medios? ", dice: " Los medios entretienen. Y también en este aspecto se elaboran y transforman significados: esfuerzos para atraer la atención, para la satisfacción y la frustración del deseo; placeres ofrecidos o negados. Pero siempre recursos para la conversación, el reconocimiento, la identificción y la incorporación, cuando comparamos, o no comparamos, nuestras imágenes y nuestra vida con las que vemos en la pantalla".
Lo que de aqui se puede interpretar es que las personas, inconcientemente, toman de los medios significados y sentidos, que después los desarrollan e incorporan a sus prácticas cotidianas.

El poder del discurso político.

Eje 1-postéo 1/ Mauro Salina



En la imagen, podemos observar a la actual presidenta Cristina Fernandez de Kirchner, en uno de sus tantos discursos politicos, dirijiendose, no sólo a las personas que recurrieron al mismo, sino también a los miles o millones que siguen el discurso desde la comodidad de su casa.
Barbero dice: "Si el discurso es poder lo es porque produce, y produce porque en él hay materia y hay trabajo, y no sólo signos, estructuras de significación". El discurso politico produce poder por la masividad con la que, a traves de los medios, impacta en la sociedad, cada una de las palabras que se emiten. Este poder se produce, además, por el trabajo previo que se realiza en el discurso para que este llegue de la manera deseada en la gente.

En general, los discursos políticos de los presidentes argentinos, han ocupado un lugar muy importante en los medios gráficos del país, esto ocurre por la importancia de cada palabra emitida por la presidenta de una Nación. Cada discurso es presentado con una frase, la más importante del mismo, y la nota periodística correspondiente al discurso, seguido de una foto, que suelen encabezar los diarios varias veces en un mes. Cada discurso es tapa en Clarin, La Nación, Critica y otros diarios que gran tirada nacional. Estos diarios utilizan fotos en la que la presidenta estaba hablando y la masividad de personas que concurren a dichos actos. Clarin, en la mayoria de sus tapas donde la presidenta aparece, titula con una frase directa, al igual que La Nación. Tienen su postura politica y al leerlos se puede percibir, pero en cambio, Critica utiliza métodos mas tendenciosos, demostrando con dobles sentidos y el humor, la postura politica del diario.

Jesús Martín Barbero dice: "comienza a abrirse camino al estudio de una "gramática" del consumo: los modos de ver como formas de lectura insertas en la textura misma del discurso." El autor, plantea la idea de las distintas construcciones de una noticia, como los medios imponen su punto de vista al realizar la nota periodistica y cada uno presenta su realidad, una realidad que es leida, vista o escuchada por millones de personas. Ahi es donde volvemos a la idea de los medios y su poder y como influye en la sociedad.

678 - Periodismo in the pendiente (1ra parte) 27-04-10

Eje 1-Postéo 1/ Manuel Sarobe

En el informe se pueden ver diversos casos y denuncias de periodistas, hacia otros periodistas o medios, a causa de la escasa libertad o independencia que tienen a la hora de desarrollar sus informes y discursos.
Barbero, opina que: “Discurso es poder, lugar de una lucha específica por el poder. Y esa lucha forma parte de sus condiciones de producción y de circulación”
A través de los periodistas y empleados, los grupos multimediales imponen sus discursos, que contienen sus ideologías, postura política, y demás intereses, en los diferentes medios que poseen, y los utilizan como recurso de poder sobre el consumidor. Para generar los discursos, se hace una selección, jerarquización de las palabras.